Sehen Sie Kalligraphien zu den antiken Schriftzeichen
chi : die Energie, shen : der Lebens-Geist
ching : die ursprüngliche Essenz und Lebenskraft.

antike Sxchriftform zum CHI, Text hierzu ??? einfach klicken

antike Schreibsymbolik zum Geist Shen. Text zum SHEN ???

das antike Schriftbild CHING - die Essenz. Unser Text ???

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Die drei Schätze des Tao

sind das ching, das chi und shen .
Sie stehen in Beziehung zu den Begriffen
Körper - Seele - Geist.
Die Pflege der drei Schätze im Menschen und der Natur ist der
Gegenstand der daoistischen und buddhistischen
Übungssysteme:
Kampfkünste (Kung-Fu) - Energie-Übungen (Qi-Gong ) - Meditation ( Tao und Zen )
sind Wege, auf denen wir unsere ursprünglichen Fähigkeiten schulen
und unser Wachstum mit ganzheitlichen Methoden fördern.

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Die Symbolfiguren der drei Schätze des Tao sind Fu, Lu und Shou,
welche in jedem Chinesischem Restaurant zu finden sind.
Sie werden die Glücksgottheiten genannt und stehen für Reichtum,
Ansehen und langes Leben. Lao Tze , der alte Meister hält sie
in seinem Buch Tao Té King als die Prinzipien
von Liebe, Genügsamkeit und Zurückhaltung hoch.

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Tao Té King
"Schriften vom Wesen, dem Weg und der Kraft "
Die 81 Weisheiten des alten Meisters Lao-Tze (67)

Alle auf der Welt geben zu, dass dieser Weg groß ist
und sich da nichts findet, was ihm gleicht,
Es liegt eben in seiner Größe,
dass sich nichts findet, was ihm ähnelt.
Gewiß, auf seiner langen Reise,
wäre zu erwarten, dass er kleiner geworden sei.

Und daher besitzte ich diese drei Schätze,
pflege und wache über sie:
Der erste, sein Name ist Mitgefühl -
Der zweite, sein Name ist Sparsamkeit -
Der dritte heißt nie versuchen ein Führer in der Welt zu sein.
Durch Mitgefühl gewinnen wir Kraft.
Sparsamkeit schafft Größe.
Nicht als Führer in der Welt zu handeln macht uns fähig,
überragende Fähigkeiten zu entwickeln.

Vorwärts stürmen und das Mitgefühl beiseite zu legen,
um größere Kraft zu gewinnen,
Sparsamkeit abzulegen,
um sich zu erweitern,
das Nachfolgen beiseite zu lassen,
um mehr Fortschritte zu machen,
ist wahrhaft der Tod.

Daher heißt Mitgefühl im Kampf - Sieg,
benutzt zur Verteidigung - Sicherheit.
Die, die der Himmel rettet,
die schützt er durch das Mitgefühl.

“ci” - Mitgefühl

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Lao-Tze
- das Wissen des Meisters -

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die hun- oder Yang-Seele. Kleine Siegelschrift

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XI. Die Vereinigung von Wasser und Feuer (shen, Geist, spirit),
( chi, Energie , ching, Essenz).

1. Wann immer dein vitaler Geist “ein Leck hat”,
wenn du aufgerührt bist und mit anderen Wesen zusammenkommst,
ist das alles Feuer.
Wann immer du das Bewußtsein des Geistes sammelst und es beruhigst,
um in die Mitte einzutauchen, ist das alles Wasser.
Wenn die Sinne nach außen rennen, ist das Feuer,
wenn sich die Sinne nach innen wenden, ist das Wasser.

2. Das eine Yin [innerhalb des Feuertriagramms] konzentriert sich darauf,
den Sinneserfahrung zu verfolgen,
während das eine Yang [innerhalb des Wassertriagramms] sich darauf konzentriert,
die Sinne selbst umzudrehen und zurückzuziehen.

3. Wasser und Feuer sind Yin und Yang, Yin und Yang sind Essenz und Leben,
Essenz und Leben sind Körper und Geist, Körper und Geist sind Geist und Energie.
Wenn du dich einmal zurückziehst, um deinen vitalen Geist auszuruhen
und dabei nicht von Dingen beeinflußt bist, ist dies “die wahre Vereinigung”,
natürlich genauso, als wenn du aktiv in tiefster Stille sitzt.

The Secret of the Golden Flower, Kapitel XI.

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Texte
3 Schätze
kan & li

“hun”, die hauch oder geist-Seele

Meditation
essenzielle Übung auf dem Weg

“zhuo wang” - unser Text

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Literaturempfehlung

“Die drei Schätze des Dao”

Aus der Einführung:

“Der Taoismus ist eines der ältesten Körper-Geist Gesundheits- und Heilslehren der Welt.
Die Taoisten nennen ihre Studien oft „die Wissenschaft von den inneren Grundlagen
und dem Leben“, um die Kultivierung dieser Künste zu repräsentieren.

Die Wissenschaft von der Essenz (innere Grundlagen, innerer Kern, Ursprung)
befaßt sich mit dem Geist, die Wissenschaft des Lebens mit dem Körper.

Ihr Ziel ist es, das zu pflegen und zu fördern, was die Taoisten
die dreifache Grundlage oder die drei Schätze der menschlichen Existenz nennen:

Vitalität (Ching), Energie (Chi) und Geist (Shen) stellt man sich vor
als drei Mittelpunkte, Zentren des individuellen und kollektiven Körpers.
jedes Zentrum existiert zweifach:

Einmal als primäres oder abstraktes begriffliches Phänomen
und zum anderen als zeitlich oder körperlich konkret existierende Erscheinung.

Es gibt viele Unterschiede in den taoistischen Übungen, abhängig davon,
welchen Aspekt von welchem Zentrum man hauptsächlich zu beeinflussen trachtet.”

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